Si bien hay registro de que el bordado existía en la América prehispánica, fue con la colonización que se impuso como un imprescindible de la educación colonial.
El bordado llega a México a través de la Reina Isabel la Católica, quien envió un grupo de mujeres devotas para enseñar a las “indias” las buenas formas de ser mujer. El objetivo de dicho adoctrinamiento fue enseñarles los aspectos necesarios que les permitiera casarse, para lo que era necesario además del conocimiento de la religión cristiana, que supieran coser, bordar y tejer (Castañeda de la Cueva, 2018).
Anteriormente a este tipo de bordado con aguja, existía lo que se conoce como “brocados”, símbolos realizados en Telar de cintura maya. El bordado con aguja, como dijimos, llegó con la colonización europea, y sus técnicas y materiales fueron apropiados por las comunidades de México para expresar elementos de su cosmogonías, identidades y tradiciones propias.
Brocados
Bordados
Analizar la historia del bordado, tiene varias facetas. Se la representa como herramienta que sirvió para controlar los tiempos y los espacios de las mujeres (y por ende su vida) pero también, ha servido a las féminas para crear vínculos y lugares propios entre todas, hilvanando relatos y descociendo discursos avalados socialmente (Pino, 2022).
La práctica del bordado ha funcionado como doctrina para mantener a las mujeres en el sector doméstico, como también, representa una forma de resistencia y lucha por los derechos humanos. Cabe destacar que, el hecho de generar comunión a través del bordado, han generado colectivos donde unirse para denunciar contextos políticos. En el caso de las mujeres indígenas de Latinoamérica, el bordado y las artes textiles en general han servido para la dignificación de su historia, la recuperación de la memoria y la construcción de identidades propias (Castañeda de la Cueva, E., 2018).
Castañeda de la Cueva, E. (2018). La práctica cultural del bordado de San Antonino en Oaxaca-México.
Pino, A. Á. (2022). Vivir entre bastidores: bordado, mujer y domesticidad en la España de la Edad Moderna (Vol. 12). Ed. Universidad de Cantabria.
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